بزرگترین آرشیو وبلاگ های فارسی

محل تبلیغات
اخبار ذوزنقه : با سامانه قدرتمند ذوزنقه پیش از بقیه مطالب جدید را مشاهده کنید و بروز باشید




مهربون :)


و از آنچه روزى شما گردانیده‏ ایم انفاق کنید پیش از آنکه یکى از شما را مرگ فرا رسد و بگوید پروردگارا چرا تا مدتى بیشتر [اجل] مرا به تاخیر نینداختى تا صدقه دهم و از نیکوکاران باشم   منافقون/10
اگه دوستت بگه مثلا از اون کتاب هایی که بهت دادم یه دونه شو بده به فلانی روت میشه بگی نمیدم؟
خب قصه انفاقم همینطوریه دیگه!
+مهربون باشیم،خواهش میکنم.. :منبع . http://safir70.blog.ir/rss





کمک به فقیرررررررررررررررررر!!!


هرچی بدرد نمیخوره ، میدیم به فقرا ء!!! زنه به شوهرش میگه ، بیا لباس های بدرد نخورمونو بدیم به این بدخت بیچاره ها !یارو یه ساعت دیواری اورده مسجد که برای زمان تیر کمون میرزاست ! که عمرا تو خونه ی خودش اونو بزاره ! اورده با کلی افتخار داده به مسجد !یا مثلا اگه ما یه 500 تومنی داشته باشیم که از 50 نقطه پاره پاره شده باشه قطعا اونو میندازیم صدقه !یعنی حاتم طایی جلو ما باید لنگ بندازه ! با این بخششمون !وکلا هر چیزی که قابل استفاده نیست ، اونو دور نمی اندازیم ، بلکه اون رو صدقه میدهیم ، یعنی دور انداختن = صدقه دادن برای ما ، در حالی که دین ما اصلا این حرکت رو قبول نداره ! یک مثال :حضرت زهراء سلام الله علیها در شب عروسیشان ، لباس عروسی خود را به اون فقر دادن !شما خودتون بزارید جای حضرت زهراء سلا م الله علیها ، ایا میتواند این کار را انجام بدهید !عمرا ، عمرا ، دختره عکس اتیله اش بد افتاده تا اخ





حدیث


کسی که به خاطر دارایی کم و تهیدستی مومنی را خوار کند و او را کوچک بشمارد خداوند در روز
قیامت او را در برابر خلائق رسوا و مفتضح می کند.   
منبع : منبع : اصول کافی ،ج٢/ص ٣۵٣ ،حدیث٩.
ایمان نیست برای کسی که حیاء ندارد.
منبع : اصول کافی
در روز جمعه هیچ عملی برتر از صلوات بر محمد (صلی الله علیه و آله و سلّم) و خاندان او نیست.
منبع : الخصال(ص٣٩۴)
 سه کار است که هر کس یکی از آنها را انجام دهد خداوند بهشت را بر او واجب می گرداند: انفاق
 کردن در تنگدستی، خوشرویی با همه ی عالم، و انصاف داشتن.
منبع : الکافی ٢/١٠٣ :منبع . http://bayen.blog.ir/rss





اصلاحات در لینک برخی مطالب پستهای قدیمی


چند لینک اصلاح شد...
لینک بازی A Slower Speed of Light
لینک خرید جزوه «معرفت شناسی اسلامی»
افزودن صفحه اطلاعات مرتبط با دکتر عبدالله نصری مرتبط با پست کل عمارت فلسفه غرب در حال نابود است 2
اصلاح روایت «خلق الله آدم علی صورته» ذیل نظرات پست "کل عمارت فلسفه غرب در حال نابودی است"
لینک سخنرانی آیت الله مجتهدی تهرانی ذیل حدیث "نحن اصل کل خیر و أعدائنا اصل کل شر" در پست چراغی را که ایزد برفروزد
رمز عبور فایل تفسیر سوره توبه جنگ نفاق و انفاق، حذف شد. :منبع . http://utopia.blog.ir/rss





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نقمت


نقمت
از انجا در زبان اهل علم مشهور است که
تعرف الاشیاء بأضدادها , لذا یکی از راههای شناخت معنای نعمت شناخت معنای مقابل آن
یعنی نقمت است
در فرازی از دعای پر مغز کمیل از زبان
امیرالمومنین علیه السلام می خوانیم اللّهم اغفرلی الذنوب الّتی تغیّر النّعم
یعنی خدایا بیامرز گناهانی را که باعث
تغییر در نعمت می شوند.
که از این فراز دعای کمیل مشخص می شود
که , بعضی از گناهان باعث سلب نعمت از شخص می شوند و چه بسا گناهی باعث تغیر در
نعمت شود , یعنی علی الظاهر نعمتی از انسان سلب نشود , ولی همان نعمت تبدیل به
نقمت شود .
عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام
یَقُولُ‏ الذُّنُوبُ الَّتِی تُغَیِّرُ النِّعَمَ الْبَغْیُ‏ عَلَى‏ النَّاسِ‏ وَ
الزَّوَالُ عَنِ الْعَادَةِ فِی الْخَیْرِ وَ اصْطِنَاعِ الْمَعْرُوفِ وَ
کُفْرَانُ النِّعَمِ وَ تَرْکُ الشُّکْرِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِنَّ اللَّهَ
لا یُغَیِّرُ ما بِقَ





نتیجه بخل ورزیدن


نعمت و فقر هر دو آزمایشی است که خداوند اولی را برای ثروتمند و دومی را برای فقیر قرار می دهد، 
البته هر دوی اینها ممکن است علل مختلف انسانی و الهی داشته باشند که در محل خود بحث می شود، 
ولی الان که به اینجا رسیده که فردی دارای مکنت مالی است، خداوند وظیفه ای بر گردن او نهاده که انفاق واجب و مستحب را بجا آورد،
برخی به این بهانه که (اگر خدا میخواست به فقرا کمک می کرد و آنها را ثروتمند می ساخت)1 از دستگیری نیازمندان طفره می روند،
و یا می گویند: ( این پول و ثروت را زحمت کشیده و با علم خودمان به دست آوردیم )، پس از بذل مال خویش استنکاف می کنند، 
در صورتی که قرآن کریم همه این بهانه ها را رد می کند و به آنها وعده عذابی دردناک می دهد و می فرماید :
(آنان که در نعمتى که خدا به آنها عطا کرده است بخل مى‌ورزند، مپندارند که در بخل ورزیدن برایشان خیر است؛
نه، شر است.
در روز قیامت آنچه را که در بخشیدنش بخل





بی معررررررررررررررررررررفت!!!


می بینی از روی بی پولی اومده ، چرا سو استفاده میکنی ! به تو ام میگن مرد !من نمیگم پولتو بنداز صندوق صدقات ، بعد یه معتاد بیاد با یه سیخ همه اش رو بکشه بیرون !من نمیگنم پولتو بده به کمیته ی امداد و جاهای دیگه که همه ی پولتو بکشن بالا ، یعد یه اب ام روش بخوره !ولی از همه خواهش میکنم که اگر کسی وضع مالیش خوبه ، به این بی پول ها کمک کنه !یارو به خاطر بی پولی بچه هاشو گذاشته تو بهزیستی !یا رو به خاطر بی پولی تن فروشی میکنه !به نظر من بی شرف ترین ادم ها اون کسانی هستنند که میدونن مثلا فلان زن از روی نداری داره تن فروشی میکنه ، ولی به جای اینکه به این زن کمک مالی بکنن از انها برای نفس کثیف خودشون استفاده میکنن ! خوب به تو هم میگن مرد ، این بدبخت از روی خوشی و شکم سیری این کارها رو نمیکنه ، چه اشکالی داره یه پول بهش بدی ، بعد بگی برو یا علی ! دیگه هم دنبال این کار ها نرو !شاید بعضی از شما مملکت رو





راستی، مؤمن کیست؟


به فرموده قرآن، مؤمنان خدا را باور دارند، مطیع فرمان اویند، از قیامت بیمناکند، توکّلشان برخداست،از گناهان پرهیز می کنند، پیوسته در پی انجام اعمال صالحند، اهل تقوا و ایثارند، در راه خدا انفاق خالصانه می کنند، نام خدا دلهایشان را آرام می کند، با نماز و عبادت به خدا نزدیک می شوند، به مژده ها و وعده های الهی امیدوارند، در راه خدا با دشمنان می جنگند، کفّار ر به سرپرستی خود نمی گیرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، جانشان را در راه دین فدا می کنند، دوستدار خدا و رسولند، اگر خطا و گناه کنند توبه و استغفار می کنند، راستگو و درست کردارند، به پدر و مادر خویش نیکی می کنند، در قیامت شادمانند، به عهدی که با خدا بسته اند وفادارند و… خیلی صفات و ویژگی های دیگر، که در این مختصر نمی گنجد.
ایمان، مؤمن، مؤمنون، آمَنوا، یؤمنون، از واژه هایی هستند که فراوان در قرآن کریم به کار رفته اند.
شما خودتان می توان





راستی، مؤمن کیست؟


به فرموده قرآن، مؤمنان خدا را باور دارند، مطیع فرمان اویند، از قیامت بیمناکند، توکّلشان برخداست،از گناهان پرهیز می کنند، پیوسته در پی انجام اعمال صالحند، اهل تقوا و ایثارند، در راه خدا انفاق خالصانه می کنند، نام خدا دلهایشان را آرام می کند، با نماز و عبادت به خدا نزدیک می شوند، به مژده ها و وعده های الهی امیدوارند، در راه خدا با دشمنان می جنگند، کفّار ر به سرپرستی خود نمی گیرند، امر به معروف و نهی از منکر می کنند، جانشان را در راه دین فدا می کنند، دوستدار خدا و رسولند، اگر خطا و گناه کنند توبه و استغفار می کنند، راستگو و درست کردارند، به پدر و مادر خویش نیکی می کنند، در قیامت شادمانند، به عهدی که با خدا بسته اند وفادارند و… خیلی صفات و ویژگی های دیگر، که در این مختصر نمی گنجد.
ایمان، مؤمن، مؤمنون، آمَنوا، یؤمنون، از واژه هایی هستند که فراوان در قرآن کریم به کار رفته اند.
شما خودتان می توان





صخا زیرسایه آیات پروردگار


ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن دارم پس کمکم کن تا بتوانم با جذب افراد بانفوذ و پرقدرت از سراسر جهان و جذب ستاره های معروف و مشهور خوبی این عزیزان را جبران کنم محبت و مهر آنها را به عارف و عاشق و شاعر و نویسنده ات جبران کنم اینها با همه وجود مرا دوست داشتند و من هم با همه وجود عاشقشان هستم پس صاحب قلبها تو هستی و





صخا زیرسایه آیات پروردگار


ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن دارم پس کمکم کن تا بتوانم با جذب افراد بانفوذ و پرقدرت از سراسر جهان و جذب ستاره های معروف و مشهور خوبی این عزیزان را جبران کنم محبت و مهر آنها را به عارف و عاشق و شاعر و نویسنده ات جبران کنم اینها با همه وجود مرا دوست داشتند و من هم با همه وجود عاشقشان هستم پس صاحب قلبها تو هستی و





صخا زیرسایه آیات پروردگار


ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن دارم پس کمکم کن تا بتوانم با جذب افراد بانفوذ و پرقدرت از سراسر جهان و جذب ستاره های معروف و مشهور خوبی این عزیزان را جبران کنم محبت و مهر آنها را به عارف و عاشق و شاعر و نویسنده ات جبران کنم اینها با همه وجود مرا دوست داشتند و من هم با همه وجود عاشقشان هستم پس صاحب قلبها تو هستی و





صخا زیرسایه آیات پروردگار


ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن دارم پس کمکم کن تا بتوانم با جذب افراد بانفوذ و پرقدرت از سراسر جهان و جذب ستاره های معروف و مشهور خوبی این عزیزان را جبران کنم محبت و مهر آنها را به عارف و عاشق و شاعر و نویسنده ات جبران کنم اینها با همه وجود مرا دوست داشتند و من هم با همه وجود عاشقشان هستم پس صاحب قلبها تو هستی و





وجوب امر به معروف و نهی از منکر، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست


مدیرکل تبلیغات اسلامی استان اصفهان با تشریح شرط فقهی احتمال تاثیر در امر به معروف و نهی از منکر گفت: این دو فریضه واجب الهی، هیچ‌گاه تعطیل‌بردار نیست، بلکه آن شیوه‌ای که مترتب تاثیر نباشد، تعطیل است.
به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان، حجت‌الاسلام اروجی ۱ تیرماه در مراسم جشن میلاد کریم اهل بیت(ع) در شهر کوهپایه ضمن تبریک نیمه ماه رمضان سالروز میلاد امام حسن مجتبی(ع) گفت: امام حسن(ع) مصداق بارز دیگر دوستی بودند و هیچ‌گاه نسبت به احوالات فقرا غافل نبودند، تا جایی که در روایت آمده است ایشان چندین بار تمام دارایی خودشان را انفاق کردند.
وی در ادامه با اشاره به اهمیت و جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در آیات و روایات گفت: تعداد ده‌ها آیه قرآن و صدها روایتی که از ائمه معصومین(ع) در خصوص امر به معروف و نهی از منکر وارد شده است، اهمیت و ویژگی ممتاز این فریضه در مقایسه با سا





روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه


روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه
#آموزش_روش_سخنرانی#ایجاد_انگیزه
#روش_داستانی
نمونه داستان: (خام)
موضوع: انفاق ، دستگیری از مردم
مخاطب: عموم مردم
در یکی از سالها که قحطی و گرانی به اوج خود رسیده بود و فقر و گرسنگی بیداد می کرد ، مقدس اردبیلی اندک آذوقه ای داشت که فقط کفاف قوت خانواده اش را می کرد ، اما او راضی نشد که خانواده اش غذا داشته باشند در حالی که افراد زیادی در جامعه محتاج و گرفتارند.از این رو آن طعام را بین بیچارگان تقسیم کرد ، همسرش از این عمل او برآشفت و گفت:در چنین سال قحطی آنچه طعام داشتیم به فقرا کمک کردی ، اکنون باید فرزندان من دست گدائی به سوی دیگران دراز کنند!مقدس پاسخی نداد واز منزل خارج شده ، راه مسجد کوفه را در پیش گرفت . او تصمیم گرفته بود چند روزی را در مسجد معتکف شود و به عبادت و راز و نیاز بپردازد.در دومین روز حضور او در مسجد مرد عربی مقداری آرد





روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه


روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه
#آموزش_روش_سخنرانی#ایجاد_انگیزه
#روش_داستانی
نمونه داستان: (خام)
موضوع: انفاق ، دستگیری از مردم
مخاطب: عموم مردم
در یکی از سالها که قحطی و گرانی به اوج خود رسیده بود و فقر و گرسنگی بیداد می کرد ، مقدس اردبیلی اندک آذوقه ای داشت که فقط کفاف قوت خانواده اش را می کرد ، اما او راضی نشد که خانواده اش غذا داشته باشند در حالی که افراد زیادی در جامعه محتاج و گرفتارند.از این رو آن طعام را بین بیچارگان تقسیم کرد ، همسرش از این عمل او برآشفت و گفت:در چنین سال قحطی آنچه طعام داشتیم به فقرا کمک کردی ، اکنون باید فرزندان من دست گدائی به سوی دیگران دراز کنند!مقدس پاسخی نداد واز منزل خارج شده ، راه مسجد کوفه را در پیش گرفت . او تصمیم گرفته بود چند روزی را در مسجد معتکف شود و به عبادت و راز و نیاز بپردازد.در دومین روز حضور او در مسجد مرد عربی مقداری آرد





روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه


روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه
#آموزش_روش_سخنرانی#ایجاد_انگیزه
#روش_داستانی
نمونه داستان: (خام)
موضوع: انفاق ، دستگیری از مردم
مخاطب: عموم مردم
در یکی از سالها که قحطی و گرانی به اوج خود رسیده بود و فقر و گرسنگی بیداد می کرد ، مقدس اردبیلی اندک آذوقه ای داشت که فقط کفاف قوت خانواده اش را می کرد ، اما او راضی نشد که خانواده اش غذا داشته باشند در حالی که افراد زیادی در جامعه محتاج و گرفتارند.از این رو آن طعام را بین بیچارگان تقسیم کرد ، همسرش از این عمل او برآشفت و گفت:در چنین سال قحطی آنچه طعام داشتیم به فقرا کمک کردی ، اکنون باید فرزندان من دست گدائی به سوی دیگران دراز کنند!مقدس پاسخی نداد واز منزل خارج شده ، راه مسجد کوفه را در پیش گرفت . او تصمیم گرفته بود چند روزی را در مسجد معتکف شود و به عبادت و راز و نیاز بپردازد.در دومین روز حضور او در مسجد مرد عربی مقداری آرد





روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه


روش سخنرانی - ذکر نمونه برای روش داستانی ایجاد انگیزه
#آموزش_روش_سخنرانی#ایجاد_انگیزه
#روش_داستانی
نمونه داستان: (خام)
موضوع: انفاق ، دستگیری از مردم
مخاطب: عموم مردم
در یکی از سالها که قحطی و گرانی به اوج خود رسیده بود و فقر و گرسنگی بیداد می کرد ، مقدس اردبیلی اندک آذوقه ای داشت که فقط کفاف قوت خانواده اش را می کرد ، اما او راضی نشد که خانواده اش غذا داشته باشند در حالی که افراد زیادی در جامعه محتاج و گرفتارند.از این رو آن طعام را بین بیچارگان تقسیم کرد ، همسرش از این عمل او برآشفت و گفت:در چنین سال قحطی آنچه طعام داشتیم به فقرا کمک کردی ، اکنون باید فرزندان من دست گدائی به سوی دیگران دراز کنند!مقدس پاسخی نداد واز منزل خارج شده ، راه مسجد کوفه را در پیش گرفت . او تصمیم گرفته بود چند روزی را در مسجد معتکف شود و به عبادت و راز و نیاز بپردازد.در دومین روز حضور او در مسجد مرد عربی مقداری آرد





عشق الست2


بخش دوم عشق الست

برخی ازفضائل امیرعالم وجود، مولی الکؤنین ، اوّلین رهبر پیشانی سپیدان، برادر و وارث دانش‌های بهترین و آخرین فرستادۀ خدا، ظاهرکننده عجائب، درهم شکنندۀ پشت کافران، روشنی چشم موحدّان، سید اولیا و إمام أنبیا، حضرت امیرالمؤمنین علی علیه آلف صلوات الله وعلی ابنائه و موالیه و شیعة ازپیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم:
قالَ رسولُ الله  (صلی الله علیه و آله وسلم ) خَلَقَ الله تعالی مِن نورِ وجهِ علی بن ابی طالب (علیه السلام ) سبعین ألف ملک، یستغفرون لِهُ ولمجیه إلی یوم ألقیامة. [خداوند تبارک و تعالی از نور جمال علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام  هفتاد هزار فرشته آفریده است که برای او و دوستان آن حضرت تا روز قیامت استغفار می کنند. 
سید کائنات پیامبر خدا صلی الله عیه وآله وسلم فرمودند: خداوند تبارک و تعالی  فرمودند:
لو إجتمع ألناس کلّهم علی ولایة علی ، لمّا خلقت ألنّار. [اگر همگی مردم بر





عشق الست2


بخش دوم عشق الست

برخی ازفضائل امیرعالم وجود، مولی الکؤنین ، اوّلین رهبر پیشانی سپیدان، برادر و وارث دانش‌های بهترین و آخرین فرستادۀ خدا، ظاهرکننده عجائب، درهم شکنندۀ پشت کافران، روشنی چشم موحدّان، سید اولیا و إمام أنبیا، حضرت امیرالمؤمنین علی علیه آلف صلوات الله وعلی ابنائه و موالیه و شیعة ازپیامبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم:
قالَ رسولُ الله  (صلی الله علیه و آله وسلم ) خَلَقَ الله تعالی مِن نورِ وجهِ علی بن ابی طالب (علیه السلام ) سبعین ألف ملک، یستغفرون لِهُ ولمجیه إلی یوم ألقیامة. [خداوند تبارک و تعالی از نور جمال علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام  هفتاد هزار فرشته آفریده است که برای او و دوستان آن حضرت تا روز قیامت استغفار می کنند. 
سید کائنات پیامبر خدا صلی الله عیه وآله وسلم فرمودند: خداوند تبارک و تعالی  فرمودند:
لو إجتمع ألناس کلّهم علی ولایة علی ، لمّا خلقت ألنّار. [اگر همگی مردم بر





سخنرانی نفاق و ریاکاری و اثرات مخرب آن بر جامعه اسلامی و خودسازی عرفانی


قال الحسین(ع): ایاک و ما تعتذر منه، فان المؤمن لایسیء و لایعتذر، و المنافق کل یوم یسیء و یعتذر کاری مکن که از آن پوزش بخواهی، زیرا مؤمن نه بدمی کند و نه عذر می طلبد، و منافق، هر روز بد می کند و عذر می خواهد. در «خیر» ذکر شده مانند و الله خیرالماکرین خداوند بهترین چاره جویان است و گاهی «مکر» با کلمه.
 "ریا" از مادّۀ "رأی" به معنی این است که شخص کاری را به انگیزۀ جلب توجه مردم انجام دهد. و نیز به معنای تظاهر و نشان دادن به غیر است.
و در اصطلاح به معنی این است که انسان کار خوبی انجام دهد و قصدش تظاهر و نشان دادن به مردم باشد نه برای خدا، خواه این کار عبادی باشد مانند نماز و خواه غیر عبادی باشد مانند انفاق.
ریا در قرآن:
  واژۀ "ریا" در قرآن پنج مرتبه تکرار شده است که سه مرتبه بصورت مصدر و دو بار بصورت فعلی و معنای آن به همان معنای اصطلاحی می‌باشد. 
 
تظاهر و ریا که نمودهایی از قبض است در اهل ت





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





صخا زیرسایه آیات پروردگار


خداوندا زیرسایه تو و از برکت یاد و نام تو چه کار بزرگی کردم که از حد و اندازه من هزاران برابر بالاتر بود و هست صخا از معجزات علم و عرفان صخا لطف و عنایتهای یزدان آری همه بزرگی تو را باید در من مشاهده کنند که از من حقیر چه توانائیهائی بروز دادی بازهم کرم نما و برخیر و برکت صخا بیفزا
ابررحمت گشتی خشنود کردی مردمان   غم مخور پشت و پناهت خالق رحمان بود
تائبا باران رحمت برتو باریدن گرفت         حقتعالی اینچنین از غیب پشتیبان بود 
خداوندا زیر سایه آیات پربرکت تو صخا را افتتاح و تاسیس کردم و این مردم ضعیف و ناتوان که حتی کشاورزان و دامدارانش از خشکسالی و سرمازدگیها رنج می برند و دستشان تهی می باشد با همه این حرفها مرا حمایت و یاری کردند اما چه کنند که دستشان خالی است ولی با این وجود تائب را از همه بهتر و بیشتر دوست داشتند و با رای و نظر خودشان از من یک ستاره ساختند که امروز در جهان حرفی برای گفتن





سخنرانی مفهوم فقر در عرفان عملی قسمت 71


mce-style="font-family: 'Mitra Bold'; font-size: 18px;" style="font-family: "Mitra Bold"; font-size: 18px;">معنای لغوی فقر:
فقر دلالت دارد بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند: عضو بدن و از این ریشه است. کلمه«فقار» به معنی مُهره های پشت بدن چون بین آن ها شکاف و فاصله است، و فقیر به کسی گفته می شود که ستون فقرات پشتش به وسیله ذلت و بیچارگی شکسته است. فقیر در نزد عرب به معنی محتاج است. راغب در مفردات در معانی مختلف فقر می گوید: فقر به چهار وجه استعمال می شود:1- وجود حاجت و نیاز ضروری و این نیاز و حاجت در همه جهات برای انسان تا زمانی که در دنیا هست موجود می باشد و بلکه در همه موجودات این حاجت و نیاز هست و بر این معناست گفتار حق تعالی: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ای مردم شما همه به خدا فقیر و محتاجید1 2- نداشتن اندوخته های عادی و بر این معناست آن چه که ذکر شده است. در گفتار خداوند تبارک





سخنرانی مفهوم فقر در عرفان عملی قسمت 71


mce-style="font-family: 'Mitra Bold'; font-size: 18px;" style="font-family: "Mitra Bold"; font-size: 18px;">معنای لغوی فقر:
فقر دلالت دارد بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند: عضو بدن و از این ریشه است. کلمه«فقار» به معنی مُهره های پشت بدن چون بین آن ها شکاف و فاصله است، و فقیر به کسی گفته می شود که ستون فقرات پشتش به وسیله ذلت و بیچارگی شکسته است. فقیر در نزد عرب به معنی محتاج است. راغب در مفردات در معانی مختلف فقر می گوید: فقر به چهار وجه استعمال می شود:1- وجود حاجت و نیاز ضروری و این نیاز و حاجت در همه جهات برای انسان تا زمانی که در دنیا هست موجود می باشد و بلکه در همه موجودات این حاجت و نیاز هست و بر این معناست گفتار حق تعالی: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ای مردم شما همه به خدا فقیر و محتاجید1 2- نداشتن اندوخته های عادی و بر این معناست آن چه که ذکر شده است. در گفتار خداوند تبارک





سخنرانی مفهوم فقر در عرفان عملی قسمت 71


mce-style="font-family: 'Mitra Bold'; font-size: 18px;" style="font-family: "Mitra Bold"; font-size: 18px;">معنای لغوی فقر:
فقر دلالت دارد بر فراخی و گشودگی در چیزی مانند: عضو بدن و از این ریشه است. کلمه«فقار» به معنی مُهره های پشت بدن چون بین آن ها شکاف و فاصله است، و فقیر به کسی گفته می شود که ستون فقرات پشتش به وسیله ذلت و بیچارگی شکسته است. فقیر در نزد عرب به معنی محتاج است. راغب در مفردات در معانی مختلف فقر می گوید: فقر به چهار وجه استعمال می شود:1- وجود حاجت و نیاز ضروری و این نیاز و حاجت در همه جهات برای انسان تا زمانی که در دنیا هست موجود می باشد و بلکه در همه موجودات این حاجت و نیاز هست و بر این معناست گفتار حق تعالی: یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله؛ ای مردم شما همه به خدا فقیر و محتاجید1 2- نداشتن اندوخته های عادی و بر این معناست آن چه که ذکر شده است. در گفتار خداوند تبارک





عید تان مبارک باد


روز نهم ربیع الاول روز عید بزرگ و روز عید بَقْر است
و از براى آن شرح بزرگى است که در جاى خود ذکر شده و روایتى نقل شده که هر که در
این روز چیزى انفاق کند گناهانش آمرزیده شود و گفته اند که مستحبّ است در این روز
اطعام برادران مؤ من و خوشنود گردانیدن ایشان و توسعه دادن در نفقه و پوشیدن جامه
هاى نو و شکر و عبادت حق تعالى کردن و این روز، روز برطرف شدن غمها است و روز بسیار
شریفى است و چون روز هشتم ماه وفات امام حسن عسکرى علیه السلام بوده این روز، روز
اوّل امامت حضرت صاحب الزّمان اَرْواح الْعالَمینَ فِداهُ و سَبَب مزید شرافتش
خواهد بود .(مفاتیح الجنان)

روز جمعه، هشتم ربیع الاول سال 260 هـ.ق، امام حسن عسکری علیه السلام پس از این که نماز صبح
را خواندند، بر اثر زهری که هشت روز قبل معتمد به ایشان خورانده بود، به
شهادت رسید. این حادثه در شرایطی روی داد که امام یازدهم افزون بر این که
مانند پد





نفاق چیست


پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه):
"نفاق" از ماده "نَفَق" به معنای دورویی می‌باشد. سوراخ کردن و نقب زدن را نیز "نفق" می‌گویند؛ وقتی موش زمین را سوراخ می‎کند، نقب (تونلی) می‌زند که به هنگام خطر از سوراخ دیگر فرار کند را نیز "نفق" می‌گویند.
معنا و مفهوم رایج از "نفاق" و "منافق" که در ادبیات دینی (قرآن کریم و بیانات اهل عصمت علیهم السلام) آمده نیز از همین ریشه و به معنای «دورویی، دو چهرگی، تفاوت ظاهر و باطن» می‌باشد.
اصل صفت نفاق خوب است:
ابتدا دقت کنیم که "نفاق" از صفاتی است که خداوند متعال در انسان قرار داده است و از او بد صادر نمی‌شود و چیز بدی خلق نمی‌کند و صفت بدی به انسان نمی‌دهد. از این رو باید بدانیم که "نفاق"، یعنی توان و امکان جلوه‌ای خلاف باطن در ظاهر؛ خب چنین توانی خوب و از صفات کمالیه انسان می‌باشد، چنان که حتی توان و امکان "کفر" نیز خوب  و از کمالات می‌باشد.
اگر در





دنیــــا در قـرآن


 


نویسنده:محمد همدانی
منبع : اختصاصی راسخون


 

چکیده:
بوده و باید به عنوان سمبل ضد ارزش معرفی گردد؟ یا ارزش مثبت هم دارد. سپس
به دو دسته از آیات که یک دسته به مذمت دنیا طلبان پرداخته، و آیاتی که
خواستن دنیا را مذموم ندانسته و حتی به آن ترغیب نموده است، خواهیم پرداخت.
در قسمت دیگر، ترجیح دنیا بر آخرت (دنیا طلبی) را مورد بررسی قرار داده و
آثار آن را بیان می نمائیم. به دنبال آن به این پرسش پاسخ خواهیم داد که
آیا هر عملی که در نظر مردم، نیک به شمار آید، در محضر خدا هم پذیرفتنی است
و یا شرایطی دارد؟ و پس از آن خواهیم گفت که موفقیت در دنیا عاملی برای
نجات در آخرت نیست ولی تفکر در امر دنیا و آخرت، عاملی برای نجات است. سپس
به اقسام مردم در قبال دنیا و آخرت اشاره نموده و در پایان از نوشتار حاضر
نتیجه گیری خواهیم نمود.
کلید واژه: دنیا، مذموم، ممدوح، دنیا طلبی، قرآن.
مقدمه
"دنی





قرآن و حقوق زن(1)


قرآن و حقوق زن(1)

 

نویسنده:محترم کیاقبادی*


 


چکیده
 

یکی از مباحث اساسی که در جوامع علمی و فرهنگی متفکران و اندیشمندان به آن
توجه کرده اند، موضوع «حقوق و شخصیت زن» است. همواره زنان در جوامع بشری از
شأن و حقوق خود دور مانده اند و حتی منزلت انسانی آنان با تردید روبرو شده
است. جایگاه و شخصیت زن در فرهنگ هر جامعه، نشان دهنده ی میزان اهمیت و
منزلت زنان در آن جامعه است. مکاتب دینی و سیاسی درباره ی حقوق زن، نظرات
مختلفی را بیان کرده اند. در میان این مکاتب، مکتب انسان ساز و جامع نگر
اسلام که قوانین آن از سرچشمه زلال وحی سرچشمه گرفته است با نگرشی فراگیر و
با در نظر گرفتن همه ی ویژگی های زنان، منزلت و کرامت والایی را برای آنان
قائل شده است . بدون شک از نظر تکوینی، تفاوت های حکیمانه ای میان زن و
مرد وجود دارد، اما در عین حال بین حقوق و تکالیف زن و مرد نوعی تعادل
برقرار است. مخاطب ا





قرآن و حقوق زن(1)


قرآن و حقوق زن(1)

 

نویسنده:محترم کیاقبادی*


 


چکیده
 

یکی از مباحث اساسی که در جوامع علمی و فرهنگی متفکران و اندیشمندان به آن
توجه کرده اند، موضوع «حقوق و شخصیت زن» است. همواره زنان در جوامع بشری از
شأن و حقوق خود دور مانده اند و حتی منزلت انسانی آنان با تردید روبرو شده
است. جایگاه و شخصیت زن در فرهنگ هر جامعه، نشان دهنده ی میزان اهمیت و
منزلت زنان در آن جامعه است. مکاتب دینی و سیاسی درباره ی حقوق زن، نظرات
مختلفی را بیان کرده اند. در میان این مکاتب، مکتب انسان ساز و جامع نگر
اسلام که قوانین آن از سرچشمه زلال وحی سرچشمه گرفته است با نگرشی فراگیر و
با در نظر گرفتن همه ی ویژگی های زنان، منزلت و کرامت والایی را برای آنان
قائل شده است . بدون شک از نظر تکوینی، تفاوت های حکیمانه ای میان زن و
مرد وجود دارد، اما در عین حال بین حقوق و تکالیف زن و مرد نوعی تعادل
برقرار است. مخاطب ا





بگو اگر دعای شما نباشد پروردگارم هیچ اعتنایی به شما نمی کند


دعاهای قرآنی (2)
دعای پیامبران و اقوام

[به
کافران] بگو، اگر دعای شما نباشد پروردگارم هیچ اعتنایی به شما نمی‌کند.
در
حقیقت شما به تکذیب پرداخته‌اید و به زودی [عذاب بر شما] لازم خواهد شد
(فرقان/۷۷).

به راستی نوح ما را ندا داد و
چه نیک اجابت‌کننده بودیم (صافّات/۷۵).
نوح آن‌گاه که پیش از [سایر
پیامبران] ندا داد پس ما او را اجابت کردیم.
او را با خانواده‌اش از بلای
بزرگ رهانیدیم (انبیاء/۷۶).
او پروردگار خود را خواند که من مغلوب هستم پس
انتقام بگیر (قمر/۱۰).
به او وحی کردیم که زیر نظر ما و به وحی ما کشتی
بساز.
چون فرمان ما رسید و تنور به فوران آمد،
از هر نوع یک جفت و هم‌چنین
خانواده‌ات را وارد کشتی کن
به جز کسی که حکم عذاب بر او صادر شده است.
دربارة کسانی که ظلم کرده‌اند،
با من سخن نگو زیرا آنها غرق‌شدنی هستند
(مؤمنون/۲۷-۲۹).
پس درهای آسمان را به آبی سیل‌آسا گشودیم (قمر/۱۱)






1 2 »