بزرگترین آرشیو وبلاگ های فارسی

محل تبلیغات
اخبار ذوزنقه : با سامانه قدرتمند ذوزنقه پیش از بقیه مطالب جدید را مشاهده کنید و بروز باشید




ولی الامر الامام خامنئی رعاه الله و أزمة العواصف الترابیة


الیوم اطلعت علی کلمة ولی الامر الامام السید الخامنای دام ظله و التی شوّر فيها الی وجوب اسراع المسؤولین لحل الأزمة المتفاقمة فی محافظة خوزستان فیما یتعلق بالعواصف الترابیة و الکلمة القیت فی بدایات درس البحث الخارج فی الفقه لذلک کانت مختصرة جدا لکن فی نفس الوقت کانت مفیدة و معبرة لکن ما لفت نظری فيها المقطع التالی : 
ادامه مطلب :منبع . http://ahwazalhazarah.blog.ir/rss





✅ آدم !!


یکی از اساتید فلسفه وقتی در تفسیر این آیه سخن می‌گفت، که ملایکه گفتند: «اتجعل فيها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک»
به ظرافتى لطیف می‌گفت: که خداوند در جواب فرشتگان گفت :
من مقدس لازم ندارم، می‌خواهم آدم خلق کنم!
تحفة الواعظین / جلد 2 ص 49
محمد حسن شهیدى
⬅️#حکمت
:منبع . http://raviaan.blog.ir/rss





✅ آدم !!


یکی از اساتید فلسفه وقتی در تفسیر این آیه سخن می‌گفت، که ملایکه گفتند: «اتجعل فيها و یسفک الدماء و نحن نسبح بحمدک و نقدس لک»
به ظرافتى لطیف می‌گفت: که خداوند در جواب فرشتگان گفت :
من مقدس لازم ندارم، می‌خواهم آدم خلق کنم!
تحفة الواعظین / جلد 2 ص 49
محمد حسن شهیدى
⬅️#حکمت
:منبع . http://raviaan.blog.ir/rss





بسمه تعالی


اللُهم صَلّ علی فاطمه واَبیها وبَعلِها وبَنیها والسّر المَستودع فيها بعدد ما احاطَ بهِ عِلمُک
مطالب این وبلاگ به هیچ وجه کپی شده و باز نشر شده از جای دیگر نیست و تماما دست نویس و از منابع معتبر تهیه شده است.لذا از شما خوانندگان فهیم و صاحبان وبلاگ ووبسایت های دیگر تقاضا داریم چنانچه قصد کپی برداری از مطالب این وبلاگ را دارید حتما منبع آن را (پایگاه فرهنگی مذهبی رهروان فاطمی) ذکر کرده و حق بازنشر را رعایت فرمایید.
با جان ودل منتظر دریافت عقاید ونظرات شما درباره این وبلاگ و نوشته های آن هستیم.بازخوردهای شما نیروی ما را در جهت ادامه این راه عزیز مضاعف خواهد کرد.
التماس دعا :منبع . http://rahrovanfatemi.blog.ir/rss





بسمه تعالی


اللُهم صَلّ علی فاطمه واَبیها وبَعلِها وبَنیها والسّر المَستودع فيها بعدد ما احاطَ بهِ عِلمُک
مطالب این وبلاگ به هیچ وجه کپی شده و باز نشر شده از جای دیگر نیست و تماما دست نویس و از منابع معتبر تهیه شده است.لذا از شما خوانندگان فهیم و صاحبان وبلاگ ووبسایت های دیگر تقاضا داریم چنانچه قصد کپی برداری از مطالب این وبلاگ را دارید حتما منبع آن را (پایگاه فرهنگی مذهبی رهروان فاطمی) ذکر کرده و حق بازنشر را رعایت فرمایید.
با جان ودل منتظر دریافت عقاید ونظرات شما درباره این وبلاگ و نوشته های آن هستیم.بازخوردهای شما نیروی ما را در جهت ادامه این راه عزیز مضاعف خواهد کرد.
التماس دعا :منبع . http://rahrovanfatemi.blog.ir/rss





بسمه تعالی


اللُهم صَلّ علی فاطمه واَبیها وبَعلِها وبَنیها والسّر المَستودع فيها بعدد ما احاطَ بهِ عِلمُک
مطالب این وبلاگ به هیچ وجه کپی شده و باز نشر شده از جای دیگر نیست و تماما دست نویس و از منابع معتبر تهیه شده است.لذا از شما خوانندگان فهیم و صاحبان وبلاگ ووبسایت های دیگر تقاضا داریم چنانچه قصد کپی برداری از مطالب این وبلاگ را دارید حتما منبع آن را (پایگاه فرهنگی مذهبی رهروان فاطمی) ذکر کرده و حق بازنشر را رعایت فرمایید.
با جان ودل منتظر دریافت عقاید ونظرات شما درباره این وبلاگ و نوشته های آن هستیم.بازخوردهای شما نیروی ما را در جهت ادامه این راه عزیز مضاعف خواهد کرد.
التماس دعا :منبع . http://rahrovanfatemi.blog.ir/rss





سه در بهشت به قم باز میشود


بسم الله الرحمن الرحیم
سه درب بهشت به قم باز میشود

ان للّه حرماً و هو مکه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدینة ألا وان لامیرالمؤمنین علیه السلام حرماً و هو الکوفه الا و انَّ قم الکوفة الصغیرة ألا ان للجنة ثمانیه ابواب ثلاثه منها الی قم تقبض فيها امراة من ولدی اسمها فاطمه بنت موسی علیهاالسلام و تدخل بشفاعتها شیعتی الجنة با جمعهم
خداوند حرمی دارد که مکه‌است پیامبر حرمی دارد و آن مدینه‌است و حضرت علی حرمی دارد و آن کوفه‌است و قم کوفه کوچک است که از ۸ درب بهشت سه درب آن به قم باز می‌شود - زنی از فرزندان من در قم از دنیا می‌رود که اسمش فاطمه دختر موسی است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند .
منابع :
 بحار ج ۴۸ صفحه ۳۰۷
:منبع . http://fazael-ahlebeit.blog.ir/rss





سه در بهشت به قم باز میشود


بسم الله الرحمن الرحیم
سه درب بهشت به قم باز میشود

ان للّه حرماً و هو مکه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدینة ألا وان لامیرالمؤمنین علیه السلام حرماً و هو الکوفه الا و انَّ قم الکوفة الصغیرة ألا ان للجنة ثمانیه ابواب ثلاثه منها الی قم تقبض فيها امراة من ولدی اسمها فاطمه بنت موسی علیهاالسلام و تدخل بشفاعتها شیعتی الجنة با جمعهم
خداوند حرمی دارد که مکه‌است پیامبر حرمی دارد و آن مدینه‌است و حضرت علی حرمی دارد و آن کوفه‌است و قم کوفه کوچک است که از ۸ درب بهشت سه درب آن به قم باز می‌شود - زنی از فرزندان من در قم از دنیا می‌رود که اسمش فاطمه دختر موسی است و به شفاعت او همه شیعیان من وارد بهشت می‌شوند .
منابع :
 بحار ج ۴۸ صفحه ۳۰۷
:منبع . http://fazael-ahlebeit.blog.ir/rss





رفتار اجتماعی"سوال از محضر امام علی علیه السلامـ


عرض
کردم : نور چشمم در مورد رفت و آمدها بیشتر بر ایمان توضیح
دهید.
فقال علیه السلام : ایاک و مواطن التهمه
و المجلس المظنون به السوء فان قرین السوء یغیر جلیسه .
فرمود: از مراکز بدنام بپرهیز، از مجالسى که مورد سوء ظن است
دورى کن و بدان که رفیق بد، دوست خود را فریب مى دهد و میل او
را به کارهاى ناپسند تحریک مى کند و سرانجام آلوده اش مى سازد.
گفتم : اى پدر مهربان ، در زندگى رعایت چه امرى را همواره
مورد توجه قرار دهیم ؟
فرمود: اعتدال و میانه روى .
قال علیه السلام : و اقتصد یا بنى فى
معیشتک و اقتصد فى عبادتک ، علیک فيها بالامر الدائم الذى
تطیقه
فرزند عزیز، در بدست آوردن معاش و انجام عبادات میانه رو و
معتدل باش ، و از زیاده روى بپرهیز، و در حدود طاقت و توانت
فعالیت نما، تا بتوانى آنرا براى همیشه انجام دهى .





مسیر راست ایستادن ها از میان شکستن ها...


 
آدم باورش نمی شود شیر -این مایع سفید و خالص - از مجاورت سرگین و خون بیرون آمده باشد. باورش نمی شود مایه شفا ،حیات و رشد موجودات از لای فضولات و خون سر برآورده باشد ؛ بی آنکه ذره ای رنگ و بوی آن ها را به خودش بگیرد. اما کسی خواسته است پاکی را از لا به لای ناپاکی ها بیرون بیاورد ، بی آنکه ردی از ناپاکی به خودش گرفته باشد. خواسته است مایه ی رشد و حیات را از لا به لای سلول های مرده و غذاهای هضم شده بیرون بکشد و برای شما عبرتی ست. از لا به لای زجرها و سختی ها که بگذری ، قدری که فاصله بگیری، جلوتر که بروی و پشت سرت را که نگاه کنی ، تازه انگار شیرینی رسیدن هایی میان همان نرسیدن ها کامت را شیرین می کند. تازه انگار لذت بزرگ شدن و قد کشیدنی وسط همان فشارها را تجربه می کنی. می شود شربت تعالی و رشد را از میان درد ها و رنج ها نوشید. آدم باورش نمی شود مسیر رسیدن ها از میان نرسیدن ها بگذرد؛
مسیر بلند





مسیر راست ایستادن ها از میان شکستن ها...


 
آدم باورش نمی شود شیر -این مایع سفید و خالص - از مجاورت سرگین و خون بیرون آمده باشد. باورش نمی شود مایه شفا ،حیات و رشد موجودات از لای فضولات و خون سر برآورده باشد ؛ بی آنکه ذره ای رنگ و بوی آن ها را به خودش بگیرد. اما کسی خواسته است پاکی را از لا به لای ناپاکی ها بیرون بیاورد ، بی آنکه ردی از ناپاکی به خودش گرفته باشد. خواسته است مایه ی رشد و حیات را از لا به لای سلول های مرده و غذاهای هضم شده بیرون بکشد و برای شما عبرتی ست. از لا به لای زجرها و سختی ها که بگذری ، قدری که فاصله بگیری، جلوتر که بروی و پشت سرت را که نگاه کنی ، تازه انگار شیرینی رسیدن هایی میان همان نرسیدن ها کامت را شیرین می کند. تازه انگار لذت بزرگ شدن و قد کشیدنی وسط همان فشارها را تجربه می کنی. می شود شربت تعالی و رشد را از میان درد ها و رنج ها نوشید. آدم باورش نمی شود مسیر رسیدن ها از میان نرسیدن ها بگذرد؛
مسیر بلند





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





خالدون فیها


کسى که دینش رو از مردم میگیره توسط اونها هم از راهش میزن بیرون
و اونى که دینش رو عترت و قران میگیره....
مگه دین رو سپردم به حکومت؟!
ول!
وقتى مردم تو رو به چشم دین دیدن چرا فلان کار رو کردى
به عوام حق بده که نمیدونه چى به چیه!... من دارم با بابام این طور حرف میزنم....
ولى ممکنه حدا روزى هدایت کسى رو در دست من قرار داده و من این کار رو نکردم
مثل همون شر که دونه میکارى برنیگردى میبینى شده یه زمین پربرکت
شر هم همینه... برمیگردى میبینى شده علف هرز
کارهاى ما حتى اگر نگیم اثر دائمى داره! اثر طولانى داره
چرا تو کارهاى دنباییم انقدر قشنگ میچینم .... چرا تو کارهاى اخرتیم این کار رو نکنم!
واقعا ادمایى هستن که لب مرزن! لب مرزن که برن به سمتى که نباید
خیلى از اعمال اصرات پایدار و دائمى و خیلى گسترده است
خدا بدهکار نمیشود!
وارد ولایت الله که میشى....
اعتقاد فعل است
همین که من به امام زمان اعتقاد دارم فع





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات...


بالاترین مرتبة کمال انسانیت، مقام عصمت است که رضا و غضب انسان در همة امور، بر مدار رضا و غضب خدا باشد.اگر عصمت کبری به آن است که انسان کامل به جایی برسد که در همة امور، به رضای خدا راضی شود و به غضب خدا، غضب کند؛ فاطمة زهرا کسی است که خداوند متعال به رضای او راضی می شود و به غضب او غضب می کند، و این مقامی است که منشأ حیرت انسان های کامل است.*اوست که در مکاشفات یوحنا، علامتی است عظیم که در آسمان ظاهر شده؛ زنی که آفتاب را در بر دارد و ماه را زیر پایش، و بر سر تاجی از دوازده ستاره دارد.(مکاشفات یوحنای رسول، باب 12)- اوست که همسر و مادر دوازده رئیس از اولاد اسماعیل است که خداوند در سفر تکوین تورات، به حضرت ابراهیم خبر داد.(باب17، در سفر تکوین تورات)- او در سورة «دخان»، تأویل «شب مبارکه ای » است که در آن هر امر استواری فیصله می یابد.(انا انزلنا فی لیه المبارک انا کنا منذرین فيها یفرق کل امر حکی





فضائل حضرت رباب علیهم السلام


بسم الله الرحمن الرحیم
شدت علاقه امام حسین (ع) به حضرت رباب (س)

دو بیت شعر از امام حسین(ع) در باره سکینه و رباب نقل شده، و در برخی از منابع، بیتی دیگر نیز به آن افزوده شده است :
لَعَمْرُک اِنِّنی لَاُحِبُّ دارا
تَحُلُّ بها سکینةُ و الربابُ
اُحبِّهما وَ اَبْدُلُ جُلَّ حالی
وَ لَیْسَ لِلاَئمی فيها عِتابُ(1)
«به جان تو سوگند! من خانه ای را دوست دارم که سکینه و رباب در آن باشند.
آنها را دوست دارم و تمامی دارایی ام را به پای آنها می ریزم و هیچ کس نباید در این باره با من سخنی بگوید.»
در نقلی از سکینه آمده است که امام حسن مجتبی(ع) در باره انتساب این شعر
به امام حسین(ع) تأملی کرد و گویا تعجب کرده بود سپس، امام بیتی دیگر بر
آن افزود:
وَ لَسْتُ لَهُمْ وَ اِنْ عَتَبُوا مُطیعا
حَیاتی اَوْ یُغَیِّبُنی الترابُ(2)
«حتی اگر کسانی در این باره به من اعتراض کنند، آنها را در زندگی و نیز وقتی مرا در خاک پن





فضائل حضرت رباب علیهم السلام


بسم الله الرحمن الرحیم
شدت علاقه امام حسین (ع) به حضرت رباب (س)

دو بیت شعر از امام حسین(ع) در باره سکینه و رباب نقل شده، و در برخی از منابع، بیتی دیگر نیز به آن افزوده شده است :
لَعَمْرُک اِنِّنی لَاُحِبُّ دارا
تَحُلُّ بها سکینةُ و الربابُ
اُحبِّهما وَ اَبْدُلُ جُلَّ حالی
وَ لَیْسَ لِلاَئمی فيها عِتابُ(1)
«به جان تو سوگند! من خانه ای را دوست دارم که سکینه و رباب در آن باشند.
آنها را دوست دارم و تمامی دارایی ام را به پای آنها می ریزم و هیچ کس نباید در این باره با من سخنی بگوید.»
در نقلی از سکینه آمده است که امام حسن مجتبی(ع) در باره انتساب این شعر
به امام حسین(ع) تأملی کرد و گویا تعجب کرده بود سپس، امام بیتی دیگر بر
آن افزود:
وَ لَسْتُ لَهُمْ وَ اِنْ عَتَبُوا مُطیعا
حَیاتی اَوْ یُغَیِّبُنی الترابُ(2)
«حتی اگر کسانی در این باره به من اعتراض کنند، آنها را در زندگی و نیز وقتی مرا در خاک پن





لذت های دنیوی 7 گانه


لذّت‌های دنیا در هفت چیز است:
1-  المأکولُ (خوردنی) 2- وَ
المَشروبُ (آشامیدنی) 3- و المَلبوس (پوشیدنی)4-  وَ المَنکوح (آمیزشی) 5-
وَ المَرکوبُ (سوارشدنی) 6- وَ المَشمومُ (بوئیدنی)7ـ و المسموع (شنیدنی). 1ـ فَألَذّ المَأکولاتِ العَسَلُ وَ هُوَ بَصقٌ مِنْ ذُبابهٍ
لذیذترین خوردنی‌ها عسل است و آن آب دهان زنبور است. 2ـ وَ أحْلَی المَشروباتِ الماءُ وَ کفی بإباحَتِهِ و سِباحَتِهِ گواراترین آشامیدنی‌ها آب است که بر خاک روا و روان باشد. 3ـ وأعلَی المَلبوساتِ الدِّیباجُ وَ هُوَ مِن لُعابُ دُودَهٍ و بهتریـن پوشیدنـی‌ها ابریشـم است و آن از آب دهـان کرمی است. 4ـ و أعلی المَنکوحاتِ النِّساءُ وَ هُوَ مَبالٌ فی مَبالٍ و مِثالُ لِمثالٍ وَ انَّما یرادُ أحسَنُ ما فِی المَرأهِ لِأقْبَحِ ما فيها بهترین همبستر زنانند و ... نزدیکی دو عضو همانند (دو محل ادرار) است... .  5ـ وَ أعَلی المَرکوباتِ الخَیلُ وُ هُوَ





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)


ثواب صلوات بر حضرت زهرا (س)

 
یکى از عبادت‎هاى
دینى درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمى مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت
است. این عبادت ریشه قرآنى دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده
است. «ان الله و ملائکته یصلون على النبى یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما.» (1)در
روایتى از پیامبر(صلى الله علیه و آله) آمده است که درود فرستادن بر حضرت
فاطمه زهرا (ع) آثار معنوى بالایى دارد و در قیامت ‏شایستگى الحاق به
پیامبر اکرم(ص) را براى انسان فراهم مى‏ کند. پیامبر اکرم (ص) فرمود:
 
«یا فاطمة من صلى علیک غفر الله له، و الحقه بى حیث کنت من الجنة؛ اى فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را مى ‏آمرزد و در هر جاى بهشت که باشم وى را به من ملحق سازد.»کیفیت صلوات بر حضرت زهرا (س) چنین است:«
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ
ا





فضائل امام صادق علیهم السلام


بسم الله الرحمن الرحیم
فضائل امام صادق علیه السلام
علّامه مجلسى قدس سره در کتاب
«بحار الأنوار» مى‏ گوید : یونس به امام صادق علیه السلام عرض کرد : ولایت
شما و شناخت حقّ شما که خداوند به من مرحمت فرموده از تمام دنیا نزد من
محبوبتر است .
    یونس مى‏ گوید : وقتى چنین گفتم آثار خشم و غضب بر چهره مبارک آن حضرت ظاهر شد ، سپس فرمود :
 یا یونس قستنا بغیر قیاس، ما الدنیا وما فيها، هل هی إلّا سدّ فورة، أو ستر عورة؟ وأنت لک بمحبّتنا الحیاة الدائمة.
 ما
را به چیزى که نباید قیاس کنى مقایسه کردى ، ولایت ما را با دنیا قیاس
کردى ، مگر دنیا و آنچه در آن است چیست ؟ آیا چیزى جز سیر کردن شکم یا
پوشاندن عورت است ؟(1) امّا ولایت و محبّت ما سرچشمه حیات ابدى و سعادت
همیشگى است .(2)
    مؤلّف رحمه الله گوید : در حدیثى نبوى وارد شده است که فرمود :
 ما الدنیا فی الآخرة إلّا مثل ما یجعل أحدکم إصبعه فی الیمّ، ف





فضائل امام صادق علیهم السلام


بسم الله الرحمن الرحیم
فضائل امام صادق علیه السلام
علّامه مجلسى قدس سره در کتاب
«بحار الأنوار» مى‏ گوید : یونس به امام صادق علیه السلام عرض کرد : ولایت
شما و شناخت حقّ شما که خداوند به من مرحمت فرموده از تمام دنیا نزد من
محبوبتر است .
    یونس مى‏ گوید : وقتى چنین گفتم آثار خشم و غضب بر چهره مبارک آن حضرت ظاهر شد ، سپس فرمود :
 یا یونس قستنا بغیر قیاس، ما الدنیا وما فيها، هل هی إلّا سدّ فورة، أو ستر عورة؟ وأنت لک بمحبّتنا الحیاة الدائمة.
 ما
را به چیزى که نباید قیاس کنى مقایسه کردى ، ولایت ما را با دنیا قیاس
کردى ، مگر دنیا و آنچه در آن است چیست ؟ آیا چیزى جز سیر کردن شکم یا
پوشاندن عورت است ؟(1) امّا ولایت و محبّت ما سرچشمه حیات ابدى و سعادت
همیشگى است .(2)
    مؤلّف رحمه الله گوید : در حدیثى نبوى وارد شده است که فرمود :
 ما الدنیا فی الآخرة إلّا مثل ما یجعل أحدکم إصبعه فی الیمّ، ف






1 2 3 4 »