بزرگترین آرشیو وبلاگ های فارسی

محل تبلیغات
اخبار ذوزنقه : با سامانه قدرتمند ذوزنقه پیش از بقیه مطالب جدید را مشاهده کنید و بروز باشید




او، ما را می کارد!


بسم الله الرحمن الرحیم
فاصله بین زیارتهای یک امام، فرصتی است برای رشد یک طلب در وجود انسان.
و زیارت، فرج رسیدن به آن مطلوب است.
ممکن است طلبهای زیادی در هر زیارت باشند اما فقط بعضی از آنها در یک زیارت فتح شوند.
پس یعنی آنهای دیگر هنوز به مرز فرج نرسیده اند و بشارت در راه بودن زیارت های مکرر و بعدی!
مانند باغی که در هر فصل، بعضی از درختان و بعضی از شاخه های درختان آن شکوفا می شوند...
تا در نهایت "حدائق غلبا" شود!
فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنا فيها حَبًّا (27) وَ عِنَباً وَ قَضْباً (28) وَ زَیْتُوناً وَ نَخْلاً (29)وَ حَدائِقَ غُلْباً (30) وَ فاکِهَةً وَ أَبًّا (31) مَتاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعامِکُمْ (32)
سوره مبارکه عبس :منبع . http://azdiaresalman.blog.ir/rss





او، ما را می کارد!


بسم الله الرحمن الرحیم
فاصله بین زیارتهای یک امام، فرصتی است برای رشد یک طلب در وجود انسان.
و زیارت، فرج رسیدن به آن مطلوب است.
ممکن است طلبهای زیادی در هر زیارت باشند اما فقط بعضی از آنها در یک زیارت فتح شوند.
پس یعنی آنهای دیگر هنوز به مرز فرج نرسیده اند و بشارت در راه بودن زیارت های مکرر و بعدی!
مانند باغی که در هر فصل، بعضی از درختان و بعضی از شاخه های درختان آن شکوفا می شوند...
تا در نهایت "حدائق غلبا" شود!
فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنْبَتْنا فيها حَبًّا (27) وَ عِنَباً وَ قَضْباً (28) وَ زَیْتُوناً وَ نَخْلاً (29)وَ حَدائِقَ غُلْباً (30) وَ فاکِهَةً وَ أَبًّا (31) مَتاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعامِکُمْ (32)
سوره مبارکه عبس :منبع . http://azdiaresalman.blog.ir/rss





حضرت معصومه(س) در کلام معصومین(ع)


حضرت معصومه(س) در کلام معصومین(ع)



 
از جمله کسانی که
چندین امام معصوم در حول شخصیت‌اش سخن گفته اند حضرت فاطمه معصومه دخت امام
موسی بن جعفر علیهم السلام است. امام صادق، امام رضا و امام جواد علیهم
السلام در مقام و منزلت ایشان کلمات قابل توجهی دارند. با کمی تأمل در این
کلمات نورانی به خوبی می توان به شأن بالای حضرت معصومه علیهاالسلام پی
برد. 
 
از زبان مبارک صادق آل رسول 
از
امام صادق علیه السلام در خصوص حضرت معصومه چندین روایت نقل شده است که
شاید به جرأت بتوان گفت از سوی این امام همام درباره غیر ایشان چنین
تعابیری گفته نشده است. 
الف. وجوب بهشت برای زیارت بانو: «ان لنا حرما و هو بلدة قم و ستدفن فيها إمرأة من اولادی تسمی فاطمة فمن زارها وجبت له الجنة». [1] 
برای
ما حرمی است و آن شهر قم است و به زودی دفن می شود در آن سرزمین زنی از
اولاد من ب





مسیر راست ایستادن ها از میان شکستن ها...


 
آدم باورش نمی شود شیر -این مایع سفید و خالص - از مجاورت سرگین و خون بیرون آمده باشد. باورش نمی شود مایه شفا ،حیات و رشد موجودات از لای فضولات و خون سر برآورده باشد ؛ بی آنکه ذره ای رنگ و بوی آن ها را به خودش بگیرد. اما کسی خواسته است پاکی را از لا به لای ناپاکی ها بیرون بیاورد ، بی آنکه ردی از ناپاکی به خودش گرفته باشد. خواسته است مایه ی رشد و حیات را از لا به لای سلول های مرده و غذاهای هضم شده بیرون بکشد و برای شما عبرتی ست. از لا به لای زجرها و سختی ها که بگذری ، قدری که فاصله بگیری، جلوتر که بروی و پشت سرت را که نگاه کنی ، تازه انگار شیرینی رسیدن هایی میان همان نرسیدن ها کامت را شیرین می کند. تازه انگار لذت بزرگ شدن و قد کشیدنی وسط همان فشارها را تجربه می کنی. می شود شربت تعالی و رشد را از میان درد ها و رنج ها نوشید. آدم باورش نمی شود مسیر رسیدن ها از میان نرسیدن ها بگذرد؛
مسیر بلند





وعده خدا


بسم الله الرحمن الرحیم
الإسراء : 81 «وَ قُلْ
جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ کانَ زَهُوقاً»

و بگو: حق آمد و باطل
نابود شد؛ بى‏تردید باطل نابود شدنى است‏

النور : 55    «وَعَدَ اللَّهُ
الَّذینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ
کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دینَهُمُ الَّذِی
ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنی‏
لا یُشْرِکُونَ بی‏ شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ»


خدا به کسانى از شما
که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‏اند، وعده داده است که حتماً آنان را در
زمین جانشین [دیگران‏] کند، همان گونه که پیشینیان آنان را جانشین [دیگران‏] کرد، و
قطعاً دینشان را که براى آنان پسندیده به سودشان استوار و محکم نماید، و یق





ای دیو سپید پای در بند، ای گنبد گیتی ای دماوند


شنبه 6 آذر 95، روز
اول به سمت مشهدالرضاء
 
بسم الله الرحمن
الرحیم
 
از پنجره هواپیما، آن
پائین، رشته کوه البرز و قله دماوند رخ‌نمایی می‌کردند...خیلی زیبا بود.
خیلی...تازه فهمیدم رشته کوه و دامنه کوه یعنی چه. دماوند خودش تک و تنها، برفی و
سفیدپوش (یک طور عروسی!) آن وسط سربالا و محکم ایستاده بود و دامانش تا فاصله‌ها
دورتر ادامه داشت...والجبال اوتادا!
چقدر کوه مظهر هیبت
است...ما همیشه روی زمین‌ایم اما کمترین چیزی که می‌بینیم زمین است و حالات
متفاوتش در جاهای مختلف...یکبار که از زمین کنده می‌شوی، تازه می‌بینی‌اش...
یاد رواسی شامخات[1]
افتادم...ظاهرا رواسی یعنی کوهها از حیث سنگینی و ثبات بخشی به زمین. از «شامخات»
یاد وصف امام علیه السلام در زیارتنامه‌شان افتادم...فی الاصلاب الشامخه و الارحام
المطهره لم تنجسک الجاهلیه بانجاسها...راستی شامخ یعنی چه؟!
گشتم، دقیق شدم ببینم
بین کوهها راههایی برای عب





ای دیو سپید پای در بند، ای گنبد گیتی ای دماوند


شنبه 6 آذر 95، روز
اول به سمت مشهدالرضاء
 
بسم الله الرحمن
الرحیم
 
از پنجره هواپیما، آن
پائین، رشته کوه البرز و قله دماوند رخ‌نمایی می‌کردند...خیلی زیبا بود.
خیلی...تازه فهمیدم رشته کوه و دامنه کوه یعنی چه. دماوند خودش تک و تنها، برفی و
سفیدپوش (یک طور عروسی!) آن وسط سربالا و محکم ایستاده بود و دامانش تا فاصله‌ها
دورتر ادامه داشت...والجبال اوتادا!
چقدر کوه مظهر هیبت
است...ما همیشه روی زمین‌ایم اما کمترین چیزی که می‌بینیم زمین است و حالات
متفاوتش در جاهای مختلف...یکبار که از زمین کنده می‌شوی، تازه می‌بینی‌اش...
یاد رواسی شامخات[1]
افتادم...ظاهرا رواسی یعنی کوهها از حیث سنگینی و ثبات بخشی به زمین. از «شامخات»
یاد وصف امام علیه السلام در زیارتنامه‌شان افتادم...فی الاصلاب الشامخه و الارحام
المطهره لم تنجسک الجاهلیه بانجاسها...راستی شامخ یعنی چه؟!
گشتم، دقیق شدم ببینم
بین کوهها راههایی برای عب





بهشت حضرت آدم۲


بهشت حضرت آدم و حوا در کلام امام صادق(علیه السلام)
مدیر قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم با اشاره به نظرات مختلف درباره مکان بهشت حضرت آدم(علیه السلام) و حوا، بیان داشت: به یقین بهشتی که حضرت آدم(علیه السلام)در آن سکونت داشته، بهشت اُخروی نبوده است.

SHIA-NEWS.COM شیعه نیوز:
به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از فارس، در شبکه‌های اجتماعی مدتی است که شبهه‌ای را مطرک کردند که مگر وقتی شیطان به آدم سجده نکرد، خدا او را از بهشت بیرون نکرد؟ پس چگونه شیطان توانسته دوباره وارد بهشت شود و آدم و حوا را فریب دهد؟!
حجت‌الاسلام والمسلمین حسن‌رضا رضایی، مدیر قرآن و حدیث مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم این گونه به این شبهه پاسخ می‌دهد:
به یقین شیطان یا همان ابلیس، رجیم و رانده شده است؛ چنان‌که در قرآن در سوره «حجر» آیه 24 و سوره «ص» آیه 78، آمده :«قال فاخرج فانّک رجیم»؛





دعا جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه


جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه(نیّت کند)
 
وَ یَقولونَ مَتی هذَا الوَعدُ اِن کُنتُم صادِقینَ ما یَنظُرونَ اِلّا صَیحَةً واحِدَةً تَأخُذُهُم وَ هُم یَخِصِّمونَ
 
فَلایَستَطیعونَ تَوصیةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِی الصّورِفَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلی رَبّهِم
 
یَنسِلونَ قالوا یا وَیلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا هذا ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا
 
صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَمیعٌ لَدَینا مُحضَرونَ فَالیَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَیئاً وَ لا تُجزَونَ اِلّا ما کُنتُم
 
تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ الیَومَ فی شُغُلِ فاکِهونَ هُم وَ اَزواجُهُم فی ظَلالٍ عَلَی الاَرائِکِ
 
مُتَّکِئونَ لَهُم فيها فاکِهَةٌ وَ لَهُم مایَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحیمِ وَ امتازوالیَومَ اَیُّهَا المُجرِمونَ
 
اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَلّا





دعا جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه


جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه(نیّت کند)
 
وَ یَقولونَ مَتی هذَا الوَعدُ اِن کُنتُم صادِقینَ ما یَنظُرونَ اِلّا صَیحَةً واحِدَةً تَأخُذُهُم وَ هُم یَخِصِّمونَ
 
فَلایَستَطیعونَ تَوصیةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِی الصّورِفَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلی رَبّهِم
 
یَنسِلونَ قالوا یا وَیلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا هذا ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا
 
صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَمیعٌ لَدَینا مُحضَرونَ فَالیَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَیئاً وَ لا تُجزَونَ اِلّا ما کُنتُم
 
تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ الیَومَ فی شُغُلِ فاکِهونَ هُم وَ اَزواجُهُم فی ظَلالٍ عَلَی الاَرائِکِ
 
مُتَّکِئونَ لَهُم فيها فاکِهَةٌ وَ لَهُم مایَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحیمِ وَ امتازوالیَومَ اَیُّهَا المُجرِمونَ
 
اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَلّا





دعا جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه


جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه(نیّت کند)
 
وَ یَقولونَ مَتی هذَا الوَعدُ اِن کُنتُم صادِقینَ ما یَنظُرونَ اِلّا صَیحَةً واحِدَةً تَأخُذُهُم وَ هُم یَخِصِّمونَ
 
فَلایَستَطیعونَ تَوصیةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِی الصّورِفَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلی رَبّهِم
 
یَنسِلونَ قالوا یا وَیلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا هذا ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا
 
صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَمیعٌ لَدَینا مُحضَرونَ فَالیَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَیئاً وَ لا تُجزَونَ اِلّا ما کُنتُم
 
تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ الیَومَ فی شُغُلِ فاکِهونَ هُم وَ اَزواجُهُم فی ظَلالٍ عَلَی الاَرائِکِ
 
مُتَّکِئونَ لَهُم فيها فاکِهَةٌ وَ لَهُم مایَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحیمِ وَ امتازوالیَومَ اَیُّهَا المُجرِمونَ
 
اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَلّا





دعا جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه


جهت ادای دین وخلاصی از زندان ونجات ازغم واندوه(نیّت کند)
 
وَ یَقولونَ مَتی هذَا الوَعدُ اِن کُنتُم صادِقینَ ما یَنظُرونَ اِلّا صَیحَةً واحِدَةً تَأخُذُهُم وَ هُم یَخِصِّمونَ
 
فَلایَستَطیعونَ تَوصیةً وَ لا اِلی اَهلِهِم یَرجِعونَ وَ نُفِخَ فِی الصّورِفَاِذا هُم مِنَ الاَجداثِ اِلی رَبّهِم
 
یَنسِلونَ قالوا یا وَیلَنا مَن بَعَثَنا مِن مَرقَدِنا هذا ما وَعَدَالرَّحمنُ وَ صَدَقَ المُرسَلونَ اِن کانَت الّا
 
صَیحَةً واحِدَةً فَاِذاهُم جَمیعٌ لَدَینا مُحضَرونَ فَالیَومَ لاتُظلَمُ نَفسٌ شَیئاً وَ لا تُجزَونَ اِلّا ما کُنتُم
 
تَعلَمونَ اِنَّ اَصحابَ الجَنَّةِ الیَومَ فی شُغُلِ فاکِهونَ هُم وَ اَزواجُهُم فی ظَلالٍ عَلَی الاَرائِکِ
 
مُتَّکِئونَ لَهُم فيها فاکِهَةٌ وَ لَهُم مایَدَّعونَ سَلامٌ قَولاً مِن رَبِّ رحیمِ وَ امتازوالیَومَ اَیُّهَا المُجرِمونَ
 
اَلَم اَعهَد اِلَیکُم یا بَنی آدَمَ اَلّا





اشتراک اتباع احمد و وهابیت در مورد تجسیم خداوند


بسم الله الرحمن الرحیم
 
⚜أللهم صلی علی محمد وال محمد وعجل فرجهم و أهلک أعدائهم و منکری فضائلهم أجمعین من الان الی لقاء یوم الدین ⚜
 
#تشابه_اتباع_و_وهابیت_درمورد_تجسیم
 
همانطور که میدانید وهابیت احمق قائل به آن هستند که خدا جسم دارد و... ‼️‼️
 
ور احادیث خود خدارا تعبیر به شاب امرد(جوان بدون ریش)
و مو فرفری تعبیر کردند
 
العیاذ بالله ❗️❗️
 
اما جدیدا اتباع احمد هم قائل به این شده اند که خدا جسم دارد و ...
 
 
در تصویر زیر  یکی از رویاهای اتباع گذاشتیم که میگه خدا اومد تو خوابم
 
 
 
هرکس فکر کنه فتنه دجال بصره به وهابیت ارتباط داره امام احمد لعنتش کنه
 
اما برای اینکه کمی از خدای وهابیت و خدای جدید اتباع بفهمیم چند روایت از کتب اینها م‌یاوریم❌❌ 
 
 
 
 
✍نویسنده الدار قطنی
 کتاب الرؤیة 
ذکر روایة أم الطفیل
 
 
 
231 - حدثنا : محمد بن إسماعیل الفارسی ، حدثنا : أبو زرعة الدمشقی ، حد





ولایت الهی و فرقش با ولایت شیطان


ولایت الهی و فرقش با ولایت شیطان
طبق ایه 55سوره مائده که می فرماید : «إِنَّما
وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ
الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون  »
یعنی : سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانى
[مانند على بن ابى‏طالب‏اند] که همواره نماز را برپا مى‏دارند و در حالى که
در رکوع اند [به تهیدستان‏] زکات مى‏دهند.
حکومت فقط اذان خداوند و کسانی است که خداوند انها را معین می
کند یعنی اگر رسول گرامی اسلام و مولی الموحدین امیر المومنین واجب
الاطاعه هستند  بخاطر اینکه خداوند انان را معین کرده .
خوب با توجه به مطلب شماره 1 غیر از خداوند و کسی که مستقیما
یا غیر مستقیم منصوب از طرف خداوند است , کس دیگری حق حکومت بر دیگران را
ندارد و در لسان دین حاکمی که منصوب از طرف خداوند نیست طاغوت نامیده می
شود , که طبق صریح ایه قران وظیفه مسلمان





ولایت الهی و فرقش با ولایت شیطان


ولایت الهی و فرقش با ولایت شیطان
طبق ایه 55سوره مائده که می فرماید : «إِنَّما
وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ
الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون  »
یعنی : سرپرست و دوست شما فقط خدا و رسول اوست و مؤمنانى
[مانند على بن ابى‏طالب‏اند] که همواره نماز را برپا مى‏دارند و در حالى که
در رکوع اند [به تهیدستان‏] زکات مى‏دهند.
حکومت فقط اذان خداوند و کسانی است که خداوند انها را معین می
کند یعنی اگر رسول گرامی اسلام و مولی الموحدین امیر المومنین واجب
الاطاعه هستند  بخاطر اینکه خداوند انان را معین کرده .
خوب با توجه به مطلب شماره 1 غیر از خداوند و کسی که مستقیما
یا غیر مستقیم منصوب از طرف خداوند است , کس دیگری حق حکومت بر دیگران را
ندارد و در لسان دین حاکمی که منصوب از طرف خداوند نیست طاغوت نامیده می
شود , که طبق صریح ایه قران وظیفه مسلمان





فروشی آنها است. www.mahin-new.ir sahmahini@yahoo.com Begging technology!


گدایی تکنولوژی!
متاسفانه تفکر گدایی از غرب، هنوز هم در اذهان
بعضی از مسئولین باقی است. با اینکه بارها دیده اند: ما می توانیم در تحریم کامل
اقتصادی و: تکنولوژیک به پیشرفت های بسیار بالاتر از: استانداردهای جهانی برسیم،
باز هم مثلا در مجلس می شنویم که: نمایندگان از غرب تقاضا می کنند که: اجازه دهد
تکنولوژی مثلا: هواپیما سازی را وارد کنیم! در حالیکه در همین صنعت هوانوردی،
بزرگترین متخصصان را در داخل داریم که: با آنها برخورد امنیتی می شود، تا استعداد
خود را بروز ندهند! و در خارج هم میدانیم: بزرگترین طراحان و متفکران این صنعت
ایرانی هستند. و به قول شاعر: هنر نزد ایرانیان است و بس . گرچه این آقایان شاید
هنوز، جزو مسخره کنندگان این شاعر باشند، و بگویند اگر فرانسه موشک می سازه، ایران
آفتابه سازه! اما دیگر این دوران به سر آمده، همه دنیا می دانند چه علوم دیروزی، و
چه علوم امروزی، مدیون ایرانیان است. و





فروشی آنها است. www.mahin-new.ir sahmahini@yahoo.com Begging technology!


گدایی تکنولوژی!
متاسفانه تفکر گدایی از غرب، هنوز هم در اذهان
بعضی از مسئولین باقی است. با اینکه بارها دیده اند: ما می توانیم در تحریم کامل
اقتصادی و: تکنولوژیک به پیشرفت های بسیار بالاتر از: استانداردهای جهانی برسیم،
باز هم مثلا در مجلس می شنویم که: نمایندگان از غرب تقاضا می کنند که: اجازه دهد
تکنولوژی مثلا: هواپیما سازی را وارد کنیم! در حالیکه در همین صنعت هوانوردی،
بزرگترین متخصصان را در داخل داریم که: با آنها برخورد امنیتی می شود، تا استعداد
خود را بروز ندهند! و در خارج هم میدانیم: بزرگترین طراحان و متفکران این صنعت
ایرانی هستند. و به قول شاعر: هنر نزد ایرانیان است و بس . گرچه این آقایان شاید
هنوز، جزو مسخره کنندگان این شاعر باشند، و بگویند اگر فرانسه موشک می سازه، ایران
آفتابه سازه! اما دیگر این دوران به سر آمده، همه دنیا می دانند چه علوم دیروزی، و
چه علوم امروزی، مدیون ایرانیان است. و





آیه اثبات رجعت بدترین ظالمان و کافران ؛ پروردگارا تو ما را دو بار به دنیا آوردی و میراندی


به نام خدای مهدی عج

آیه اثبات رجعت بدترین ظالمان و کافران ؛ پروردگارا تو ما را دو بار به دنیا آوردی و میراندی !!!+ (روایات مرتبط)سوره غافر – آیه 11قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَیْنِ وَأَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَی خُرُوجٍ مِّن سَبِیلٍمی گویند: پروردگارا! ما را دو بار میراندی و دو بار زنده کردی، اینک به گناهان خود اعتراف داریم ؛ آیا راهی برای نجات وجود دارد؟منظور از رجعت چیست؟چه کسانی مشمول رجعت می شوند؟و...واژه «رجعت» در لغت به معنی بازگشتن است، و اصطلاحاً به معنی بازگشتن و زنده شدن مؤمنان خالص و کافران محض، بعد از ظهور امام زمان(علیه السلام)است. قرآن کریم به مسأله ی رجعت اشاره کرده و وقایع و رخدادهایی را نسبت به امت های پیشین و بنی اسرائیل نقل کرده است، مانند داستان «عزیر پیامبر» که مُرد و بعد از صد سال زنده شد(1) سوره بقره، آیه 259، داستان جمعیت





احادیث مربوط به قیامت


حدیث (1) پیامبر صلى الله
علیه و آله :


یُؤتى بِاَحَدٍ یَومَ القیامَةِ
یوقَفُ بَینَ یَدَىِ اللّه‏ِ وَ یُدفَعُ إِلَیهِ کِتابُهُ فَلایَرى
حَسَناتِهِ فَیَقولُ: اِلهى لَیسَ هذا کِتابى فَاِنّى لا اَرى فيها
طاعَتى! فَیُقالُ لَهُ: اِنَّ رَبَّکَ لا یَضِلُّ وَ لایَنسى ذَهَبَ
عَمَلُکَ بِاغتیابِ النّاسِ ثُمَّ یُؤتى بِآخَرَ وَ یُدفَعُ
اِلَیهِ کِتابُهُ فَیَرى فیهِ طاعاتٍ کَثیرَةً فَیَقولُ: اِلهى ما هذا
کِتابى فَاِنّى ما عَمِلتُ هذِهِ الطّاعاتِ فَیُقالُ: لاَنَّ فُلانا
اغتابَکَ فَدُفِعَت حَسَناتُهُ اِلَیکَ؛

روز قیامت فردى را مى‏ آورند و او را در
پیشگاه خداوند نگه مى‏ دارند و کارنامه‏اش را به او مى‏ دهند، اما حسنات
خود را در آن نمى ‏بیند. عرض مى‏کند: الهى! این کارنامه من نیست! زیرا
من در آن طاعات خود را نمى‏ بینم! به او گفته مى ‏شود: پروردگار تو نه





** محی الدین ابن عربی** از دیدگاه اعاظم و بزرگان


بِسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحیمِ
 
جناب سیّد اجلّ، آیة الحقّ، نادرة الدّهر، عالم عابد، فقیه محدّث، شاعر مفلق، عارف مکاشف، سیّد علماء ربّانی حاج میرزا علی آقای قاضی تبریزی در مورد شیخ اکبر معتقد است که برای شیخ اکبر در بین آحاد رعیت، عدیلی پیدا نمی شود؛ یعنی بعد از معصوم، وی را عدیل نیست؛ چه این که بعد از قرآن و سنّت کتابی عدیل " فتوحات " و " فصوص " او در باب خودش نمی باشد.
 
** آیت الله سیّد صدر رضوان الله تعالی علیه در انتهای کتاب مشهور " المهدی" در حق شیخ اکبر چنین می گوید:
" فتوحات مکیّه برای عالم عارف، محقق شیخ ابی عبدالله محی الدین محمد بن علی معروف به ابن عربی حاتمی طائی است و الحق که این کتاب بسیار مفید بوده و فکر نمی کنم در مؤلّفات، دوّمی داشته باشد."
 
** ابوالفضائل علامه شیخ بهایی در اواخر مجلد سوم از کشکول خود می گوید:
" عارف واصل صمدانی شیخ محی الدین ابن عربی"
 
** جناب صدر المتأل





آداب تلاوت قرآن


1
به نام خدا
ـ طهارت و با وضو بودن
قاری قرآن هنگام تلاوت سزاوار است که با وضو باشد، چون هر قدر پاکی و
قداست بیشتر شود، درک انسان از مفاهیم قرآن و محتوای آن افزون خواهد شد. قال ابوالحسن (علیه السلام): المصحف لاتمسّه علی غیر طهر ولا تجنباً ولا تمسّ خطّه ولا تعلّقه، انّ الله تعالی یقول: «لا یمسّه الاّ المطهّرون[1]»[2] «
قرآن را بدون وضو و در حال جنابت دست نزن و دست بر خط آن در این حال مگذار
و آن را حمائل نکن! چرا که خداوند متعال فرموده: جز پاکان قرآن را مس
نمی‌کنند.» حضرت علی (علیه السلام) در خطبه همام، پرهیزگاران را چنین می‌ستاید: ...
امّا اللّیل فصافّون اقدامهم تالین لاجزاء القرآن یرتّلونه ترتیلا،
یحزّنون به انفسهم و یستثیرون به دواء دائهم، فاذا مرّوا بآیه فيها تشویق
رکنوا الیها طمعا و تطّلعت نفوسهم الیها شوقا و ظنّوا انّها نصب اعینهم و
اذا مرّوا بآیه فيها تخویف اصغوا الیها مسامع





آداب تلاوت قرآن


1
به نام خدا
ـ طهارت و با وضو بودن
قاری قرآن هنگام تلاوت سزاوار است که با وضو باشد، چون هر قدر پاکی و
قداست بیشتر شود، درک انسان از مفاهیم قرآن و محتوای آن افزون خواهد شد. قال ابوالحسن (علیه السلام): المصحف لاتمسّه علی غیر طهر ولا تجنباً ولا تمسّ خطّه ولا تعلّقه، انّ الله تعالی یقول: «لا یمسّه الاّ المطهّرون[1]»[2] «
قرآن را بدون وضو و در حال جنابت دست نزن و دست بر خط آن در این حال مگذار
و آن را حمائل نکن! چرا که خداوند متعال فرموده: جز پاکان قرآن را مس
نمی‌کنند.» حضرت علی (علیه السلام) در خطبه همام، پرهیزگاران را چنین می‌ستاید: ...
امّا اللّیل فصافّون اقدامهم تالین لاجزاء القرآن یرتّلونه ترتیلا،
یحزّنون به انفسهم و یستثیرون به دواء دائهم، فاذا مرّوا بآیه فيها تشویق
رکنوا الیها طمعا و تطّلعت نفوسهم الیها شوقا و ظنّوا انّها نصب اعینهم و
اذا مرّوا بآیه فيها تخویف اصغوا الیها مسامع





آیا امام زمان عج میجنگد؟ پاسخ به شبهه اتباع احمد


بسم الله الرحمن الرحیم
#ایا_امام_زمان_میجنگد؟ 

 همانطور که میدانید اتباع احمد قائل به آن هستند که امام زمان عج جنگ نمیکنند⁉️‼️‼️‼️‼️
و یکی از اصلیترین عقائد ایشان است 
و مطمئناً پشت این بحث کم کم انکار حضرت را هم در پی دارد

اما منابع احمد اسماعیل ناصبی و سایت عربی مهدیون برای اثبات عقیده ی اصلی مذکور دارای چندین اشکال واضح و عمده است . 
⬅️ ۱- مستندات مارقین برای این ادعا عامی است و حال انکه شیعه توسط اهلبیت ع منع از اخذ روایت از عامه شده است . و استدلال مارقین به روایات عامه ی نواصب برای اثبات اعتقاداتشان نشان از ناصبی بودن انان است .
⬅️ ۲-  این اقوال حدیث معصوم نبوده و بلکه از قول افراد غیر معصوم است . به نقل از  بعض از اصحاب النبی   یا  به نقل از   قتاده  
⬅️ ۳- مخالفت صریح این روایات با نصوص صریحه ی وارده از معصومین علیهم السلام و روایات شیعی در رد صریح این عقیده ی نجنگیدن قائم .





فقه جواهری وفقه قرآنی


جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام؛ ج‌6، ص: 41
[العاشر الکافر]
العاشر الکافر إجماعا فی التهذیب و الانتصار و الغنیة و السرائر و المنتهى و غیرها و ظاهر التذکرة بل فی الأول من المسلمین، لکن لعله یرید النجاسة فی الجملة، لنص الآیة الشریفة «1» و ان کانت العامة یؤلونها بالحکمیة لا العینیة، نعم هی کذلک عندنا من غیر فرق بین الیهود و النصارى و غیرهم، کما هو صریح معقد إجماع المرتضى و ظاهر غیره بل صریحه، و لا بین المشرک و غیره، و لا بین الأصلی و المرتد.
________________________________________
اوّلًا: ایشان مانند مرحوم وحید بهبهانى مسأله نجاست غیر مسلمان را امرى ضرورى از ضروریات دین مى‌داند که به عنوان شعار در برابر مخالفین و اهل سنّت مطرح مى‌باشد، درحالیکه خود ایشان عباراتى از مفید و «نهایه» و ابن جنید و ابن عقیل و بعضى دیگر نقل نموده است که قائل به طهارت اهل کتاب و یا اعمّ از آنها مى‌باشند، آنگاه در





دشواری حقیقت


«تحقیق در باره حقیقت از یک جهت دشوار است و
از یک جهت آسان. این واقعیت از اینجا پیداست که هیچ فردی نمی تواند به حقیقت به
قدر کافی دست بیابد و با این همه حقیقت از نظر همه ی آدمیان پنهان نمی ماند بلکه
هر کسی در باره ی طبیعت اشیا سخنی مطابق حقیقت می گوید  و در حالی که هر یک از ما به تنهایی در کشف
حقیقت سهمی ندارد یا سهمی اندک دارد چون همه سخنانی را که افراد در باره ی حقیقت
می گویند در یک جا گرد می آوریم مقدار قابل توجهی سخن درست در باره حقیقت به دست می
آید. از این جهت به مصداق آن مثل که«درِ خانه بر هیچ کس پنهان نمی ماند» یافتن حقیقت
آسان می نماید. ولی این واقعیت که ممکن است ما با وجود دریافتن کل یک حقیقت از
دریافتن جز خاصی از آن که مطلوب ماست، ناتوان باشیم، دشواری کار را نشان می دهد.
چون دشواری از دو منشأ ناشی می تواند بود، شاید علت دشواری مورد بحث در
خود ما باشد نه در امور و اشیاء. چه همان حا





مطالعات, باغ موزه ,دفاع مقدس


مطالعات باغ موزه دفاع مقدس











تاریخ ایجاد


29/09/2015 12:00:00 ق.ظ

  
تعدادبرگ: 110 برگ ورد
  قیمت: 13500 تومان
  حجم فایل: 15 kb

 تعدادمشاهده
 9





















مطالعات باغ موزه دفاع مقدس
فهرست مطالب
چکیده    -----------------------





مطالعات, باغ موزه ,دفاع مقدس


مطالعات باغ موزه دفاع مقدس











تاریخ ایجاد


29/09/2015 12:00:00 ق.ظ

  
تعدادبرگ: 110 برگ ورد
  قیمت: 13500 تومان
  حجم فایل: 15 kb

 تعدادمشاهده
 9





















مطالعات باغ موزه دفاع مقدس
فهرست مطالب
چکیده    -----------------------





مطالعات, باغ موزه ,دفاع مقدس


مطالعات باغ موزه دفاع مقدس











تاریخ ایجاد


29/09/2015 12:00:00 ق.ظ

  
تعدادبرگ: 110 برگ ورد
  قیمت: 13500 تومان
  حجم فایل: 15 kb

 تعدادمشاهده
 9





















مطالعات باغ موزه دفاع مقدس
فهرست مطالب
چکیده    -----------------------





معصومه ی من


سالروز رحلت بانوی مهر و باران
حضرت فاطمه ی معصومه (س) تسلیت باد


حضرت معصومه علیها
السلام در اول سال 173 هجری قمری
در مدینه چشم به جهان گشود.
پدرش امام هفتم شیعیان حضرت موسی
بن جعفر علیه السلام و مادرش حضرت نجمه بود که به علت پاکی و طهارت نفس به او طاهره
می گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگی و در روز دوازدهم ربیع الثانی سال 201 هجری قمری
در قم به شهادت رسید که امروز بارگاه ملکوتی و مرقد مطهرش همچون
خورشیدی در قلب شهرستان قم می درخشد و همواره فیض بخش و نورافشان دلها و جانهای
تشنه معارف حقانی است.


 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه ای از وجود حضرت
زهرا سلام الله علیها بود.در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والاداشت که امام هشتم
برادر تنی آن حضرت او را (که نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم کمن
زارنی» : (کسی که حضرت معصومه علیها سلام را در قم زیار





معصومه ی من


سالروز رحلت بانوی مهر و باران
حضرت فاطمه ی معصومه (س) تسلیت باد


حضرت معصومه علیها
السلام در اول سال 173 هجری قمری
در مدینه چشم به جهان گشود.
پدرش امام هفتم شیعیان حضرت موسی
بن جعفر علیه السلام و مادرش حضرت نجمه بود که به علت پاکی و طهارت نفس به او طاهره
می گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگی و در روز دوازدهم ربیع الثانی سال 201 هجری قمری
در قم به شهادت رسید که امروز بارگاه ملکوتی و مرقد مطهرش همچون
خورشیدی در قلب شهرستان قم می درخشد و همواره فیض بخش و نورافشان دلها و جانهای
تشنه معارف حقانی است.


 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه ای از وجود حضرت
زهرا سلام الله علیها بود.در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والاداشت که امام هشتم
برادر تنی آن حضرت او را (که نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم کمن
زارنی» : (کسی که حضرت معصومه علیها سلام را در قم زیار





معصومه ی من


سالروز رحلت بانوی مهر و باران
حضرت فاطمه ی معصومه (س) تسلیت باد


حضرت معصومه علیها
السلام در اول سال 173 هجری قمری
در مدینه چشم به جهان گشود.
پدرش امام هفتم شیعیان حضرت موسی
بن جعفر علیه السلام و مادرش حضرت نجمه بود که به علت پاکی و طهارت نفس به او طاهره
می گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگی و در روز دوازدهم ربیع الثانی سال 201 هجری قمری
در قم به شهادت رسید که امروز بارگاه ملکوتی و مرقد مطهرش همچون
خورشیدی در قلب شهرستان قم می درخشد و همواره فیض بخش و نورافشان دلها و جانهای
تشنه معارف حقانی است.


 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه ای از وجود حضرت
زهرا سلام الله علیها بود.در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والاداشت که امام هشتم
برادر تنی آن حضرت او را (که نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم کمن
زارنی» : (کسی که حضرت معصومه علیها سلام را در قم زیار





معصومه ی من


سالروز رحلت بانوی مهر و باران
حضرت فاطمه ی معصومه (س) تسلیت باد


حضرت معصومه علیها
السلام در اول سال 173 هجری قمری
در مدینه چشم به جهان گشود.
پدرش امام هفتم شیعیان حضرت موسی
بن جعفر علیه السلام و مادرش حضرت نجمه بود که به علت پاکی و طهارت نفس به او طاهره
می گفتند.حضرت معصومه در 28 سالگی و در روز دوازدهم ربیع الثانی سال 201 هجری قمری
در قم به شهادت رسید که امروز بارگاه ملکوتی و مرقد مطهرش همچون
خورشیدی در قلب شهرستان قم می درخشد و همواره فیض بخش و نورافشان دلها و جانهای
تشنه معارف حقانی است.


 آن حضرت در واقع بتول دوم و جلوه ای از وجود حضرت
زهرا سلام الله علیها بود.در طهارت نفس امتیازی خاص و بسیار والاداشت که امام هشتم
برادر تنی آن حضرت او را (که نامش فاطمه بود) معصومه خواند.فرمود: «من زار المعصومة بقم کمن
زارنی» : (کسی که حضرت معصومه علیها سلام را در قم زیار





بهشت چت|ماهی چت| خوشگل چت


دبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتر آیه 12 سوره واقعه آمده: ا دارد که بگویند: کاربهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چت
بهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت و جهنمى که در قرآن از آن تعریف و توصیف شده در کجاست؟
و اینکه مردگان تا قبل از بر پایى قیامت و روز حساب در محشر قرار گرفتن آنان در بهشت و جهنم حقیقى بطور موقت در مکانى از صحراى نجف اشراف به نام صحراى وادى السلام و یا عالم برزخ ساکن خواهند بود صحت دارد؟
منظور از قیامت مصغرى و کبرى چیست؟
پاسخ
مقدمةً براى روشن شدن پاسخ سئوالات به نکاتى اشاره مى شود.
1ـ عقل انسان فقط اصل وجود معاد و لزوم آن را مى تواند ثابت کند و اما جزئیات مسائل معاد فقط از طریق قرآن و روایات قابل شناخت است.
2ـ ما سه نوع بهشت داریم و دو نوع جنهم، بهشت د





بهشت چت|ماهی چت| خوشگل چت


دبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتر آیه 12 سوره واقعه آمده: ا دارد که بگویند: کاربهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چت
بهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت چت|ماهی چت| خوشگل چتبهشت و جهنمى که در قرآن از آن تعریف و توصیف شده در کجاست؟
و اینکه مردگان تا قبل از بر پایى قیامت و روز حساب در محشر قرار گرفتن آنان در بهشت و جهنم حقیقى بطور موقت در مکانى از صحراى نجف اشراف به نام صحراى وادى السلام و یا عالم برزخ ساکن خواهند بود صحت دارد؟
منظور از قیامت مصغرى و کبرى چیست؟
پاسخ
مقدمةً براى روشن شدن پاسخ سئوالات به نکاتى اشاره مى شود.
1ـ عقل انسان فقط اصل وجود معاد و لزوم آن را مى تواند ثابت کند و اما جزئیات مسائل معاد فقط از طریق قرآن و روایات قابل شناخت است.
2ـ ما سه نوع بهشت داریم و دو نوع جنهم، بهشت د





میلاد باسعادت حضرت رسول اکرم(ص) و امام جعفرصادق(ع)


آیین مردم قبل از بعثتبحث آیین نیاکان پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) ما را به وضع بیت هاشمى و ایمان اصیل سران و بزرگان آن هدایت مى‏کند و این جریان مى‏تواند روشنگر ایمان خود پیامبر پیش از بعثت باشد، زیرا خانواده‏اى که در آن درخت توحید بارور گردد، و بزرگان آن از آئین فطرت، و توحید ابراهیمى پیروى کنند، طبعاً مفخره آل نیز ازنخستین روزها بر همین مسیر خواهد بود البته این یک استنباط شخصى است و دلائل محکم و استوار تاریخى آن را به روشنى تأیید مى‏کند اینک دلائل ایمان پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) قبل از بعثت.1- پیامبر گرامى پنج سال از دوران کودکى خود را، در صحرا در میان قبیله «بنى سعد» گذراند، دایه او حلیمه مى‏گوید: محمد سه ساله بود که به من گفت چرا برادران خود را در روز  نمی ببینم؟ گفتم: آنهاروزها گوسفندان را براى چرا به خارج از آبادى مى‏برند، گفت: من نیز با آنان بیرون مى‏روم گف





میلاد باسعادت حضرت رسول اکرم(ص) و امام جعفرصادق(ع)


آیین مردم قبل از بعثتبحث آیین نیاکان پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) ما را به وضع بیت هاشمى و ایمان اصیل سران و بزرگان آن هدایت مى‏کند و این جریان مى‏تواند روشنگر ایمان خود پیامبر پیش از بعثت باشد، زیرا خانواده‏اى که در آن درخت توحید بارور گردد، و بزرگان آن از آئین فطرت، و توحید ابراهیمى پیروى کنند، طبعاً مفخره آل نیز ازنخستین روزها بر همین مسیر خواهد بود البته این یک استنباط شخصى است و دلائل محکم و استوار تاریخى آن را به روشنى تأیید مى‏کند اینک دلائل ایمان پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) قبل از بعثت.1- پیامبر گرامى پنج سال از دوران کودکى خود را، در صحرا در میان قبیله «بنى سعد» گذراند، دایه او حلیمه مى‏گوید: محمد سه ساله بود که به من گفت چرا برادران خود را در روز  نمی ببینم؟ گفتم: آنهاروزها گوسفندان را براى چرا به خارج از آبادى مى‏برند، گفت: من نیز با آنان بیرون مى‏روم گف






1